我們熟悉的廣場(chǎng)牛雕塑
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添加時(shí)間:2023-07-12
相信很多人在各種廣場(chǎng)看到過(guò)關(guān)于牛的廣場(chǎng)雕塑,為什么中國(guó)人特別喜歡以牛為原型設(shè)計(jì)廣場(chǎng)上的雕塑呢?專(zhuān)業(yè)人士介紹說(shuō),最近一段時(shí)間,生產(chǎn)雕塑的廠家接到不少以牛為原型制定的雕塑產(chǎn)品。其中的原因主要在于牛這種動(dòng)物在中國(guó)是一種具有圖騰意義、并且具有某些特別文化涵養(yǎng)的動(dòng)物。中國(guó)人素來(lái)喜歡牛,并且有很多地方供奉著牛,有著拜牛的習(xí)俗。所以,這也就是為什么有很多的廣場(chǎng)雕塑是以牛為原型設(shè)計(jì)制作的了。
其實(shí),說(shuō)到廣場(chǎng)雕塑,就不得不說(shuō)動(dòng)物雕塑。在中國(guó),不管是多大多小的廣場(chǎng)上,都喜歡擺放上動(dòng)物雕塑,專(zhuān)業(yè)人士介紹說(shuō),這些動(dòng)物雕塑都有一定的象征意義。許多的動(dòng)物雕塑都有著不同的代表意義。比如銅獅子雕塑,在古代如果家門(mén)前有一對(duì)青銅獅子雕塑,威嚴(yán),兇悍,成了門(mén)前橋頭的守衛(wèi)者,象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。現(xiàn)代呢,母子象雕塑則作為禮品具有早生貴子的意思。其實(shí),要說(shuō)廣場(chǎng)雕塑中最多的一種動(dòng)物雕塑原型那就是牛。而中國(guó)喜歡用牛的圖騰的崇拜起源可以追溯到夏朝大禹治水時(shí)期,相傳大禹治水時(shí),每治好一處,就要鑄鐵牛雕塑投入水底,以鎮(zhèn)水患。
到了唐代,鐵牛雕塑便改設(shè)岸上了。有古人認(rèn)為,終生耕田犁地,開(kāi)墾荒原的牛,是天庭盜取天倉(cāng)谷種下凡拯救黎民百姓的社稷神,而天帝為了懲罰牛,讓牛世代受勞作之苦,為人類(lèi)所要役宰殺。并且古人認(rèn)為牛擁有五行中土屬性和水屬性的神力,是風(fēng)順雨順、國(guó)泰民安的象征。五行中講水能生木,所以牛的耕作能促進(jìn)農(nóng)作物生長(zhǎng);又講土能克水,所以銅牛雕塑可以鎮(zhèn)水。所以,牛對(duì)于中國(guó)人的意義影響還是非常深遠(yuǎn)的,這也就是為什么到了現(xiàn)代,還會(huì)有這么多的廣場(chǎng)雕塑是采用牛為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)建造的。想必在未來(lái),以牛為原型的雕塑也是會(huì)越來(lái)越多,這正是體現(xiàn)了人們希望生活風(fēng)順雨順、國(guó)泰民安的一種美好期待。
其實(shí),說(shuō)到廣場(chǎng)雕塑,就不得不說(shuō)動(dòng)物雕塑。在中國(guó),不管是多大多小的廣場(chǎng)上,都喜歡擺放上動(dòng)物雕塑,專(zhuān)業(yè)人士介紹說(shuō),這些動(dòng)物雕塑都有一定的象征意義。許多的動(dòng)物雕塑都有著不同的代表意義。比如銅獅子雕塑,在古代如果家門(mén)前有一對(duì)青銅獅子雕塑,威嚴(yán),兇悍,成了門(mén)前橋頭的守衛(wèi)者,象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。現(xiàn)代呢,母子象雕塑則作為禮品具有早生貴子的意思。其實(shí),要說(shuō)廣場(chǎng)雕塑中最多的一種動(dòng)物雕塑原型那就是牛。而中國(guó)喜歡用牛的圖騰的崇拜起源可以追溯到夏朝大禹治水時(shí)期,相傳大禹治水時(shí),每治好一處,就要鑄鐵牛雕塑投入水底,以鎮(zhèn)水患。
到了唐代,鐵牛雕塑便改設(shè)岸上了。有古人認(rèn)為,終生耕田犁地,開(kāi)墾荒原的牛,是天庭盜取天倉(cāng)谷種下凡拯救黎民百姓的社稷神,而天帝為了懲罰牛,讓牛世代受勞作之苦,為人類(lèi)所要役宰殺。并且古人認(rèn)為牛擁有五行中土屬性和水屬性的神力,是風(fēng)順雨順、國(guó)泰民安的象征。五行中講水能生木,所以牛的耕作能促進(jìn)農(nóng)作物生長(zhǎng);又講土能克水,所以銅牛雕塑可以鎮(zhèn)水。所以,牛對(duì)于中國(guó)人的意義影響還是非常深遠(yuǎn)的,這也就是為什么到了現(xiàn)代,還會(huì)有這么多的廣場(chǎng)雕塑是采用牛為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)建造的。想必在未來(lái),以牛為原型的雕塑也是會(huì)越來(lái)越多,這正是體現(xiàn)了人們希望生活風(fēng)順雨順、國(guó)泰民安的一種美好期待。
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