探索裝飾雕塑的定義.
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添加時(shí)間：2021-09-26
我們首先可以通過廣義和狹義兩個(gè)層面來探索裝飾雕塑的定義.廣義層面，是從人類社會及文化的層面來講，裝飾雕塑應(yīng)該是雕塑藝術(shù)史的全部囊括，一部雕塑史即一部裝飾雕塑史，是人類物質(zhì)文明與精神文明不斷演進(jìn)的形象寫照。狹義層面，裝飾雕塑是指依附于某種物體的表面，以突出“形式美”為原則，通過概括、夸張、變形等手法來表現(xiàn)，起美化物品作用的一種雕塑形式，具有從屬性、注重形式美感并從中尋求精神內(nèi)涵、融實(shí)用性和欣賞性于一體的特點(diǎn)。裝飾---內(nèi)一外，文質(zhì)相合盡顯君子風(fēng)范。這里的“內(nèi)”不僅指作品的功能，還指內(nèi)涵、思想:這里的“外”，不僅指作品的外在形式，還有對所處外部環(huán)境的考慮。雕塑---減一加，取舍相當(dāng)方顯智慧光芒。這里的“減”不僅指形體體量的消減，還指作品單純性的提煉;這里的“加”不僅指形體體量的增加，還有對作品豐富性的追求。由此可見，裝飾雕塑是一門需內(nèi)外兼修的智慧藝術(shù)。無論是《易·系辭上》中關(guān)于描述抽象道理與具體事物關(guān)系的"形而上者謂之道，形而下者謂之器”，還是《論語·雍也》中關(guān)于論述作品的內(nèi)容和形式緊密相聯(lián)的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”，中國古老的哲學(xué)思想早已為裝飾雕塑的創(chuàng)作指明了方向--不多不少、不偏不倚的中正之道;道器互補(bǔ)、文質(zhì)合一的相融之道。
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